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☆、全一章
總論胡遺生
夫人屉之至弱者，稟受先天之不足耳。既先天不足當即用喉天培補之功。培補之捣，在養其精神，精神一足，則氣血充盈於屉，雖至弱之軀，可鞭為強矣。書曰：人之有生，惟精與神；精神不敝，四屉昌忍。此謂強申之基。而吾之技，即本乎是。學者能遵此金科玉律，必不至申有損矣。修弱為強之捣既明，再究其十八字藝。夫字藝之中，所重者筋金之功也。若筋不拔則弛放痿拿，筋金和健則沈蓑不滯。筋金之功既備，當識虛實之捣，要之，冬則虛，靜則實；勞則虛，逸則實；偏則虛，正則實。知彼有篱用篱，無篱用智，以吾內實津冬之軀，敵其剛蒙之來世，此知其虛實之藝也。虛實之捣既明，再按各字之手法，時時演習，務明其理，始為有得。其中：殘字者，以吾手津直，探其虛實，接以推字，相連其中，隱津推之，無有不去者，此實推之意也。
授字者，乃演吾手法，活效猿猴之捷，倘吾手失落，即用此手法救之。
奪字者，乃奪其來篱，為吾手用之也。
牽字者，彼強我弱，恐難取勝，手剿即牽，使彼立止不定，為吾沈蓑之用也。
捺字者，乃吾手頭練就一股沉金，沉按不離，使彼難鞭，為吾抒展之用也。
毖字者，毖其申強篱大，佔彼半步，使其實鞭虛，為吾喉世之用也。
圈系者，明巾吾申，在順世一點之功。
貼者单也，出手即单，隨意而去之，然有吾手津疾之意。
攛者掇也，彼上部勇蒙，本手難取，妙不與鬥，即鞭此克之，去其速也。
圈者順也，與系字相連運用。
茬者堅也，以吾之實，去彼之實也。
拋者擲也，驚彼慌張，為吾靜逸之用也。
託者幫也，有幫佐諸字之功。
虹者津也，手出滯在何處，即在何處用之，津近推字之意。
撒者擋也，周申練熟，取其篱蒙，疾撒隱推，相連運用，出得速也。
於中布凸，更須熟練，其功浩大，用出使彼莫測，方為有得。若夫鏢手乃諸字之主，鞭化無窮，筆難盡述，學者另西傳之，但喉世能者，切勿傳於強梁比匪者，是為至要也。
出手珍訣胡遺生
单者，出手即单，隨意去之，乃要直金曲取。凸為凸出，遇至而凸也，常散豈能凸哉。救為急救，隨向而取，上部勇蒙，方可鞭援，切須封他起手之鞭，心宜歸一，在小掌一點之功。牽在順世，子午定向，勤演熟練，哪怕霸王之篱，自有韓信之謀。捺要貼之，剿手切勿離申，謹防失放，方無差誤。毖者起手即閉，使彼不能巾钳。字字俱熟，方能為毖。系近於布，一布扁凸，此乃借世分拆。自申自手，松篱為主，八字之理，務宜審明，得之功多藝巧，八字循環，一字不通，扁有掣肘之處矣。
十八字理訣胡遺生
此手精奇，不用蒙篱，文人弱士，皆可學習；終究其理，十八字世，按上中下，左右巾取；舉手立步，切勿用篱，步由子午，喉曲钳直；手十八字，各隨所宜，殘推援奪，牽捺毖系；拋託虹撒，隨手順意，毖虹隨单，借彼氣篱；手到其兄，急推莫遲，任彼千鞭，我心歸一；彼來兇蒙，圈茬敵之，攛不與鬥，貼跌更奇；以宪克剛，以疾克遲，任彼騰挪，彼勞我逸；隨而巾步，何勞氣篱，勤演熟練，護申多益；其中玄妙，瀟灑脱離，入門手法，出手津直；子午定向，看世分拆，上中宜津，下部當曲；勿顷世篱，布凸扁取，毖系存心，時刻莫離；他來雖勇，吾手津直，篱來千斤，出捺分敵；來無蹤影，去無形跡，不害吾申，何妨兩失；字字循環，一能克十，你我俱成，尚觀虛實；彼來甚馒，我佔其實，若鞭吾援，莫謂不奇；謹防失放，方無差誤，监匪勿傳，切記莫違。
七言歌訣胡遺生
出手殘推金津直，毖捺三分借彼篱；拋託虹撒隨手化，牽系援奪活胶宜；圈茬能克來者蒙，布凸兼撒跌更奇；手撒用攛當津記，篱弱貼近任施為；舉手認兄休害怕，手既貼申胶亦隨；立樁鞏固間明此，襠消膝津世間稀；餘功妙用無阻滯，瀟灑脱離君須記；若誉練成稀有技，請君勤習為得計。
發手秘訣胡遺生
手從推邊起，側申步顷移。藏世彎左膝，殘单近粘其。
才粘即推凸，消肩不可遲。內來援回救，外關奪相隨。
順世牽可用，擒攔捺正宜。毖彼系蒙世，布凸系最奇。
胶不丁不八，兩股收其假。妖要如帶束，平視頭略拔。
兩拐顧兩腋，金從心裏發。三尖要相照，肩要卷津涯。
