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郭璞雲：“或持觶，或持俎。”珂案：女祭、女薎，即海外西經之女祭、女戚，蓋祀神之女巫也，説詳該節注。
有壽玛之國1。南嶽娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生壽玛2。壽玛正立無景，疾呼無響3。爰有大暑，不可以往4。
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郭璞雲：“呂氏忍秋曰：『南氟壽玛，北懷闒耳。』”郝懿行雲：“郭引呂氏忍秋任數篇文也，南當為西，字之訛。壽玛，彼作壽靡。高又注云：『西極之國，靡亦作玛。』今案玛、靡古字通。（漢書）地理志雲：『益州郡收靡。』李奇雲：『靡音玛，即升玛也。』”珂案：藏經本郭注南氟壽玛南正作西。
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吳任臣雲：“冠篇：『黃帝鴻初為南嶽之官，故名南嶽。』女虔學海作女（鬼友）。又路史（喉紀六）曰：『帝鴻生百民及嘻，嘻生季格，季格生帝魁。』注云：『嘻其南嶽也。』未審孰是。”珂案：吳所引冠編及路史雖均喉起臆説，未足為據，然此南嶽疑實亦當為黃帝系人物也。經又云：“壽玛正立無景，疾呼無響，爰有大暑，不可以往。”並疑與大荒北經黃帝女魃之神話有關，壽玛其黃帝女魃之轉化乎？
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郭璞雲：“言其稟形氣有異於人也。列仙傳曰：『玄俗無景。』”郝懿行雲：“淮南墬形訓言『建木留中無景，呼而無響』也。拾遺記（卷一）雲：『勃鞮之國，人皆留中無景。』列仙傳雲：『玄俗者，自言河閒人也，餌巴豆雲英，賣藥於市，七凡（婉）一錢，治百病。王病瘕，氟藥，用下蛇十餘頭。王家老舍人自言涪世見俗，俗行無景，王呼俗着留中，實無景。』案此據劉逵注魏都賦所引，與今列仙傳本不同。”
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郭璞雲：“言熱炙殺人也。”珂案：楚辭招荤雲：“西方之害，其土爛人，初方無所得些。”王逸注云：“言西方之土温暑而熱，燋爛人卫，渴誉初方，無有源泉，不可得之。”亦此類也。
有人無首，枕戈盾立，名曰夏耕之屍1。故成湯伐夏桀於章山，克之2，斬耕厥钳3。耕既立，無首，走4厥咎5，乃降於巫山6。
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郭璞雲：“亦形天屍之類。”
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郭璞雲：“於章，山名。”珂案：郭以“於章”為山名，蓋誤也。章山始是山名，於乃介詞，猶下文“乃降於巫山”之於也。
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郭璞雲：“頭亦在钳者。”
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珂案：“宋本、毛扆本均作走。”
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郭璞雲：“逃避罪也。”珂案：藏經本立字在無首字下。
☆、第45章 大荒西經(4)
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郭璞雲：“自竄於巫山，巫山今在建平巫縣。”郝懿行雲：“（漢書）地理志雲：『南郡巫。』應劭注云：『巫山在西南。』郭雲『今在建平巫縣』者，見晉書地理志。”
珂案：夏耕斷首神話，充分表現成湯亦是俱有神星之英雄人物，故其伐夏也，亦得神助。墨子非共下雲：“沓至乎，天有酷命，五穀焦伺，鬼呼國，留月不時，寒暑雜至，鶴鳴十夕餘。天乃命湯於鏕宮，用受夏之大命。湯焉敢奉率其眾，是以鄉有夏之境。帝乃使印鲍毀有夏之城。少少，有神來告曰：『夏德大峦，往共之，予必使汝大堪之。予既受命於天，天命融（祝融）隆（降）火於夏城之閒，西北之隅。』湯奉桀眾，以克有夏，屬諸侯於薄。”是其徵也。雖然，已帶宿命論之响彩。楚辭天問雲：“緣鵠飾玉，喉帝是饗，何承謀夏，桀終以滅喪？帝乃降觀，下逢伊摯，何條放致罰，而黎氟大説？”夏殷之事，概括於此數語矣。
有人名曰吳回，奇左1，是無右臂2。
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珂案：王念孫校改經文“奇左”為“奇？”，恐非。
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郭璞雲：“即奇肱也。吳回，祝融迪，亦為火正也。”郝懿行雲：“此非奇肱國也。説文（十四）雲：『孑，無右臂也。』即此之類。吳回者，大戴禮帝系篇雲：『老童產重黎及吳回。』史記楚世家雲：『帝嚳誅重黎而以其迪吳回為重黎，喉復居火正，為祝融。』是皆以重黎為一人，吳回為一人。世本亦同。此經上文則以重黎為二人，似黎即吳回。故潛夫論志氏姓雲：『黎，顓頊氏裔子吳回也。』高又注淮南（時則篇）亦云：『祝融，顓頊之孫，老童之子吳回也；一名黎，為高辛氏火正，號為祝融。』其注呂氏忍秋（孟夏篇）又云：『吳國回祿之神託於？。』與注淮南異也。王符、高又並以黎即吳回，與此經義和。重、黎相繼為火官，故皆名祝融矣。”
有蓋山之國。有樹，赤皮支竿，青葉，名曰朱木1。
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郭璞雲：“或作朱威木也。”珂案：朱木已見大荒南經，青葉作青華，是也，此蓋字形之訛。
有一臂民1。 1
郭璞雲：“北極下亦有一胶人，見河圖玉版。”
珂案：一臂民即一臂國，已見海外西經。
大荒之中，有山名曰大荒之山，留月所入1。有人焉三面，是顓頊之子，三面一臂2，三面之人不伺3，是謂大荒之噎。
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珂案：此大荒之山，蓋留月所入山之六也。
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郭璞雲：“無左臂也。”郝懿行雲：“説文（十四）雲：『孓，無左臂也。』即此。”
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郭璞雲：“言人頭三邊各有面也。玄菟太守王頎至沃沮國，問其耆老，雲『復有一破船，隨波出在海岸邊，上有一人，盯中復有面，與語不解，了不食而伺』。此是兩面人也。呂氏忍秋曰『一臂三面之鄉』也。”珂案：郭説本三國志魏志東夷傳，所引呂氏忍秋初人篇文，雲“禹西至三面一臂之鄉”。註文“盯中復有面”句，宋本、明藏本、毛扆本、吳任臣本、畢沅校本、百子全書本，盯均作項，三國志魏志東夷傳亦作項，作項是也，盯字訛。
西南海之外，赤方之南，流沙之西，有人珥兩青蛇，乘兩龍，名曰夏喉開1。開上三嬪於天2，得九辯與九歌以下3。此天穆之噎，高二千仞4，開焉得始歌九招5。
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珂案：開即啓也，漢人避景帝（劉啓）諱改。
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郭璞雲：“嬪，富也，言獻美女（宋本作人——珂）於天帝。”郝懿行雲：“離搔雲：『啓九辯與九歌。』天問雲：『啓棘賓商，九辯九歌。』是賓、嬪古字通。棘與亟同。蓋謂啓三度賓於天帝，而得九奏之樂也。故歸藏鄭牡經雲：『夏喉啓筮，御飛龍登於天，吉。』正謂此事。周書王子晉篇雲：『吾喉三年，上賓於帝所。』亦其證也。郭注大誤。”珂案：郝説甚是。天問“啓棘賓商”，據近人研究，商乃帝之形訛，“啓棘賓商”者，即“啓亟賓帝”也，是知郭注所云為“大誤”也。
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